Berührungen

Ps 123,1-4
"Ein Wallfahrtslied. Ein Lied des Aufstiegs. Zu Dir erhebe ich meine Augen, o Du, der in den Himmeln wohnt. Siehe, wie die Augen der Knechte auf die Hand ihrer Herren, wie die Augen einer Magd auf die Hand ihrer Gebieterin, so blicken unsre Augen auf den HERRN, unsern Gott, bis Er sich unser erbarmt. Erbarme dich unser, o HERR! Erbarme dich unser! Denn allzu sehr litten wir  Verachtung! Allzu sehr litt unsre Seele den Zorn der Sorglosen, die Verachtung der Stolzen!“

Schwierigkeiten - o wie viele Schwierigkeiten hat die Nation Israel erduldet!

Ps 124 beschreibt den Zorn der Feinde Israels als einen großen, anschwellenden Strom, der Israel zu überwältigen droht. Ps 126 spricht von Israels Elend in der Gefangenschaft und von der Sehnsucht nach der Fülle der Wiederherstellung. Ps 129 berichtet von Israels Bedrängnis und Elend durch die Hand anderer Völker, die Zion hassen.

Wie kann man in schwierigen Situationen durchhalten? Wie erträgt man Nöte, Widerstand, Spott, Opposition, Feindseligkeit, besonders wenn sie aus der Reaktion auf den eigenen Glauben herrühren?

Indem man aufschaut - indem man den HERRN sieht!

Was sah der Psalmist, als er seine Augen zu Gott erhob?

Ps 118,1: „Danket dem HERRN, denn Er ist gut; denn Seine Gnade währet ewig!“

Ps 118,4: „Lass die den HERRN fürchten, jetzt sagen: ‚Seine Gnade währet ewig!‘“

Ps 118,8: „Es ist besser, dem HERRN zu vertrauen, als sein Vertrauen in Menschen zu setzen.“

Ps 118,14: „Der HERR ist meine Stärke und mein Lied, und Er ist mir zur Rettung geworden.“

Ps 118,16: „Die Rechte des HERRN ist erhoben, die Rechte des HERRN hat den Sieg errungen!“

Ps 118,22: „Der Stein, den die Bauleute verworfen haben, ist zum Eckstein geworden.“

Welch ein Lied triumphierenden Glaubens ist doch dieser Psalm! Ein Lied des Glaubens, der geprüft, geläutert und zum Sieg gebracht wurde. 

Es ist das Lied eines Glaubens, der allein auf Gott gesehen hat - ein Glaube, der seine Zuflucht allein in Gott fand, ein Glaube, der sich weigerte, Vertrauen in Menschen zu setzen, ein Glaube, der sich nicht davon abbringen ließ, auf Gott zu vertrauen. Im Glauben harrte der Schreiber durch schwierige Zeiten hindurch aus, bis der Sieg gegeben und Befreiung errungen war.

Jer 4,10:
„Ich aber sprach: Ach, HERR GOTT, gewiss hast Du dies Volk und Jerusalem sehr getäuscht, als du sagtest: ‚Ihr werdet Frieden haben‘, wo doch das Schwert uns ans Leben geht!‘“

Während Gott Jeremia sandte, um Juda zur Umkehr zu rufen und es vor dem drohenden Gericht zu warnen, falls es nicht umkehren würde, ließ Er auch zu, dass falsche Propheten ein blühendes Geschäft mit der Verbreitung von Götzendienst und falschen Friedensversprechungen betrieben - was sie in Seinem Namen taten!

In Anerkennung der Souveränität Gottes „beschuldigt" Jeremia Gott wegen der Täuschung durch die falschen Propheten.

Warum hat Gott die falschen Propheten nicht gestoppt? Weil Seine Souveränität nicht „die moralische Freiheit der Menschen als freiwillige Akteure zerstört" (1). Er ist in der Tat souverän, aber wir sind sowohl frei zu wählen als auch verantwortlich für unsere Entscheidungen!

Warum würde jemand lieber getäuscht werden, könnte man fragen. Deshalb, weil wir unseren eigenen Willen dem Willen Gottes vorziehen. Es ist einfacher für uns, das zu hören, was wir hören wollen. Wir möchten lieber in dem bestätigt werden, was wir uns wünschen - selbst wenn es dem Wort Gottes, dem Wesen Gottes und dem Charakter Gottes, wie sie im Wort offenbart sind, widerspricht. 

Tatsache ist, dass sich das Volk gerne täuschen ließ!

Jeremia 2,5-8:

„So spricht der HERR: Was haben eure Väter Unrechtes an mir gefunden, dass sie sich von mir entfernt haben und dem Eitlen nachgelaufen und nichtig geworden sind? Und sie haben nicht gefragt: Wo ist der HERR, der uns aus Ägyptenland heraufgeführt und uns durch die Wüste geleitet hat, durch ein wildes und zerklüftetes Land, durch ein dürres und totes Land, durch ein Land, wo niemand wandert und das kein Mensch bewohnt? Und ich brachte euch in das fruchtbare Land, damit ihr dessen Früchte und Güter genießet; da seid ihr hingegangen und habt mein Land verunreinigt und mein Erbteil zum Gräuel gemacht. Die Priester fragten nicht: Wo ist der HERR? Und die mit dem Gesetz umgingen, kannten mich nicht; die Hirten fielen von mir ab und die Propheten weissagten durch Baal und liefen denen nach, die nicht helfen können.“

Das ist schwer zu begreifen, nicht wahr? Ich meine das eindringliche Reden Gottes zu seinem Volk. Wie Er, der große und mächtige König, Schöpfer und Herr aller Dinge, es in sich trägt, demütig zu Seinem Volk zu sprechen:

"Welches Unrecht habe ich euch zugefügt? Welche Schuld haben eure Väter an mir gefunden?"

"Wie kommt es, dass ihr aufgehört habt, mich zu suchen? Wie kommt es, dass ihr nicht mehr zu mir kommt, um Weisheit, Führung, Sühne, Licht zu erhalten? Wie kommt es, dass ihr aufgehört habt, auf mich zu vertrauen, dass ich euch versorge und vor dem Feind beschütze?"

"Habe ich euch nicht aus Ägypten befreit? Habe ich euch nicht vierzig Jahre lang in einer heulenden Wildnis am Leben erhalten - einem Land großer Finsternis, einem Land, das niemand zu durchqueren wagt? Habe ich euch nicht ein reiches Land gegeben, das ihr genießen könnt? War nicht ich es, der euch ein wunderschönes, fruchtbares Land zum Erbe gegeben hat?"

Hat Er dich nicht mächtig errettet durch das Blut Seines Sohnes? Hat Er dich nicht all die Jahre hindurch treu unterstützt? Hat Er dir nicht in deinem Leben den Sieg über das Fleisch, die Welt und den Teufel geschenkt? Hat Er dir nicht einen Vorgeschmack auf das Erbe gegeben, das Er für dich vorbereitet hat?

"Weil er in Liebe an mir festhält, will ich ihn erretten; ich will ihn beschützen, weil er meinen Namen kennt.“ (Ps 91,14)

Das hebräische Wort für „beschützen" in diesem Vers ist ein Verb, das bedeutet: „Ich werde ihn an einem hohen Ort unterbringen, der für den Feind unzugänglich ist".

In den ersten beiden Versen von Psalm 91 werden vier Namen Gottes genannt: der Höchste, der Allmächtige, der Herr und mein Gott.

Allerhöchster

Elyon, hebr., bezieht sich auf seine Stellung, seinen hohen Status, insbesondere ist er das höchste Wesen, das über allem steht. (TWOT)

Der Schöpfer ist Herr über die gesamte Schöpfung. „Die Erde ist des HERRN und alle ihre Fülle, der Erdkreis und die darauf wohnen. Denn er hat sie über den Meeren gegründet und über den Wassern gegründet." (Ps 24,1-2; NKJV)

Er allein ist der Selbstexistierende; die gesamte Schöpfung ist von ihm abhängig. Es gibt keine Macht, keine Kraft, kein Wesen, das nicht unter Gottes Autorität und Kontrolle steht! Er ist souverän über alles.

Jes 40,12-14:
„Wer maß die Wasser mit der hohlen Hand? Wer grenzte den Himmel mit der Spanne ab und fasste den Staub der Erde in einen Dreiling? Wer wog die Berge mit der Waage ab und die Hügel mit Waagschalen? Wer unterrichtete den Geist des HERRN, und welcher Ratgeber hat ihn unterwiesen? Wen hat er um Rat gefragt, dass er ihn verständig mache und ihm den Weg des Rechts weise, dass er ihn Erkenntnis lehre und ihm den Weg des Verstandes zeige?“

Welch einen großartigen Blick auf Sich selbst gewährt Gott Seinem Volk!

Damals erlebte das Volk Gottes verwirrende Zeiten unter gottesfürchtigen und dann auch unter gottlosen Königen. Es sah sich mit politischen Umwälzungen in der Region konfrontiert, hörte von der bevorstehenden Zerstörung Judas und dem Exil und war überfordert und entmutigt.

Hat Gott uns im Stich gelassen? (Jes 40:27)

Hat Er uns vergessen? (V 27)

Ist Gott müde und erschöpft? (V 28)

Ist Er vielleicht nicht gerecht? (V 27b)

Schwierige Situationen lassen oft Zweifel an Gottes Liebe, an Gottes Gerechtigkeit, an Seinen Fähigkeiten und Seiner Macht zu helfen aufkommen.

Gottes Antwort erfolgte in Gestalt einer Herausforderung, die das genaue Gegenteil von dem verdeutlichen sollte, was Sein Volk über Ihn dachte. Sie ähnelte der Herausforderung, vor die Gott Hiob stellte (s. ab Hiob 38).

„Deine Augen werden den König sehen in seiner Schönheit, sie werden das Land sehen, das sehr weit entfernt ist.“ (Jes 33,17)

Liebe Freunde,

wenn wir auf den Beginn eines Neuen Jahres zugehen, fragen wir uns, was es wohl für uns bereithalten mag. Angesichts des Jahreswechsels scheinen all unsere Ängste, Hoffnungen und Wünsche aufzutauchen. Wird das vor uns liegende Jahr wirklich neu, anders, besser, oder wird es sogar schlechter sein?

Was wir - so scheint mir - gerade in diesen Tagen am meisten brauchen, ist ein neuer Blick auf den König, unseren Erlöser, in Seiner ganzen Schönheit. Unsere Gedanken, die aus unserem natürlichen Wesen kommen, sind hier nicht hilfreich. Was uns nottut, ist, Ihn zu sehen, Ihn mehr zu erkennen. Wenn wir Ihn, den Unsichtbaren, „sehen“, werden unsere Herzen mit wahrer Hoffnung und echtem Mut erfüllt. Wenn wir Ihn in dieser Weise „sehen“, werden wir getröstet und im Glauben gestärkt, dass Er für alles, was wir zu bewältigen haben werden, mehr als genug ist.

Möge der Herr dir diese Bibelstellen ebenso lebendig machen, wie Er es für mich getan hat, als ich heute Sein Wort las. Nimm dir Zeit, den König in Seiner Schönheit zu betrachten. Möge Er sich dir offenbaren, wenn du dich Ihm zuwendest, um Seine Schönheit anzuschauen.

Jes 28,16:
„Darum so spricht der Herr GOTT: Siehe, ich lege in Zion einen Grundstein, einen bewährten Stein, einen kostbaren Eckstein, ein sicheres Fundament; wer glaubt, wird nicht übereilt handeln.“

Gott lässt sich nicht von Seinem Plan abbringen, Sein Volk zu segnen, Sein Volk zu retten und Seine Absichten und Pläne für sie zur Erfüllung zu bringen! Und das, obwohl sie sich Seinem Rat und Seinem Weg so lange und so hartnäckig widersetzt haben. (lies Jes 28 als Hintergrund dazu)

Gott kann das tun, weil Er Seinen Sohn zum Fundament Seines Werkes gemacht hat und nicht den Menschen.

Gottes gesamtes Werk der Erlösung ist von A bis Z auf Seinen Sohn gegründet. Der Sohn Gottes ist das Fundament, Er ist der Eckstein, und Er ist auch der Schlussstein. Gottes Werk basiert auf dem Sohn Gottes und wird im Sohn Gottes vollendet werden.

Petrus zitiert Jesaja (aus dem griechischen Alten Testament), der sich auf Yeschua als den Eckstein bezieht.

1 Petr 2,6:
"Darum steht in der Schrift: Siehe, ich lege in Zion einen auserwählten, kostbaren Eckstein; und wer an ihn glaubt, der soll nicht zuschanden werden.“

Doch die Schrift weist auch auf Yeschua als den Schlussstein hin - d.i. den Stein, mit dem der Bau vollendet wird.

In den synoptischen Evangelien zitiert Yeschua mit Bezug auf sich selbst Ps 118,22:

„Der Stein, den die Bauleute verworfen haben, ist zum Haupt-Eckstein geworden.“

Jes 18,4:
„Denn also hat der HERR zu mir gesprochen: ‚Ich werde ruhig warten und von meinem Orte aus zuschauen wie heitere Wärme bei Sonnenschein, wie Taugewölk in der Ernteglut‘.“

Jesaja Kapitel 13 bis 23 - ebenso wie die gesamte Schrift - offenbaren einen Gott, der die vollkommen souveräne Kontrolle über die Ereignisse auf der Erde hat. Ganz gleich, was die Nationen tun, und ganz gleich, welchen Eindruck all das auf uns macht, lenkt Gott alle Dinge zur Erfüllung Seiner Absichten, wie es Ihm gefällt.

Den äthiopischen Abgesandten, die nach Jerusalem geeilt kamen, um sich gegen die herannahenden Assyrer zu verbünden, sagte Gott: "Kehrt zurück und sagt euren Leuten: Ich sehe es, Ich bin in der Ruhe. Ich kümmere mich darum, bevor die Bedrohung real wird." Es war auch eine Warnung an Juda, allein auf Gott zu vertrauen.

Und so geschah es. Gott kümmerte sich darum. Sanheribs Armee kam in einer Nacht um, und Jerusalem (mitsamt den Nationen ringsum) war befreit - zumindest eine Zeit lang.

Wie sehr wir doch dazu neigen, in Zeiten der Ungewissheit, der Erschütterung und der Gefahr beunruhigt und in unserer Seele aufgewühlt zu werden. Das gilt sowohl für die persönliche als auch die nationale oder gar globale Ebene.

Irgendwie verflüchtigen sich unser Sicherheitsgefühl und unser Wohlbefinden, und wir reagieren auf derartige Zeiten mit Angst, Aktionismus, Gejammer und vielem Reden. Oftmals besteht unsere Reaktion auch in einer panischen „Bestürmung des Himmels“, einer Art höchst aufgeregtem Notfallgebet. Wir stehen in Gefahr, in derartigen Zeiten zu unserem eigenen großen Schaden und Nachteil ins Fleisch zu fallen. (Lies Jes 30, um die Konsequenzen des Handelns im Fleisch zu erkennen.)

Doch es gibt einen besseren Weg - wenn wir nur Gottes Rat und Weisheit beachten wollten.

Liebe Freunde,

wir sind zurück in Israel und möchten mit Gottes Gnade den Faden wieder aufnehmen. Mögen die „Berührungen“ weiterhin dazu dienen, euch in ein tieferes und fruchtbareres Leben in Gott hineinzuführen.

Seid gesegnet im Messias,

Ofer

Hes 27,3:
„So spricht Gott, der HERR: O Tyrus, du hast gesagt: ‚Ich bin die vollendete Schönheit!‘“

Eines der großen Geheimnisse der Bibel ist das Geheimnis der Bosheit. Um es anders auszudrücken: Wie kam es dazu, dass der Engel (Cherub), der zum Satan wurde, sich davon abwandte (!), auf das Antlitz Gottes in all seiner Herrlichkeit und Pracht zu blicken? Was konnte diesen Cherub dazu bewegen, sich von dem herrlichen Anblick des Antlitzes Gottes abzuwenden?

Die Antwort darauf findet sich in

Hes 28,17:
„Dein Herz hat sich erhoben ob deiner Schönheit; du hast deine Weisheit um deines Glanzes willen verderbt.“

Er wandte sich von Gott ab, um seine eigene Schönheit zu betrachten! Er wurde in sich selbst verliebt, und in diesem großen Irrtum und Wahn wandte er sich von Gott ab.