Berührungen

Markus 13,33-37:
"Seid wachsam, wacht und betet; denn ihr wisst nicht, wann die Zeit gekommen ist. Es ist wie bei einem Mann, der in ein fernes Land zog, sein Haus verließ und seinen Knechten und einem jeden seine Arbeit übertrug und dem Türhüter befahl, zu wachen. Seid also wachsam, denn ihr wisst nicht, wann der Herr des Hauses kommt - am Abend, um Mitternacht, beim Krähen des Hahns oder am Morgen damit er nicht plötzlich kommt und euch schlafend vorfindet (geistig unbewusst, in einem Traum lebend - der eigenen virtuellen Realität -, mit der Welt beschäftigt, usw.). Und was ich euch sage, das sage ich allen: Wacht!" (Bleibt wach!)

Jeschua schließt seine Lehre über die Bereitschaft mit einem Wort ab: Wacht! Haltet euch wach, seid auf der Hut und seid wachsam.

Aber wie soll man das tun? Wie hält man sich wach, und was bedeutet es überhaupt, wach zu sein?

Die Antwort darauf findet sich in der nächsten Geschichte, der von der Frau mit dem Alabastergefäß.

Markus 14,3:
"Als er in Bethanien war und im Haus von Simon dem Aussätzigen zu Tisch saß, kam eine Frau mit einem Alabasterkrug mit sehr teurem Parfüm, das aus reiner Narde hergestellt war. Sie zerbrach den Krug und goss das Parfüm auf sein Haupt."

Während einige der Anwesenden das Übergießen mit dem teuren Parfüm als Verschwendung ansahen, sah die Frau etwas anderes. Sie war sich des höchsten Wertes von Jeschua selbst bewusst. Sie begriff, vielleicht mehr im Herzen als in Gedanken, was es für Gott bedeutete, seinen Sohn für sie zu "verschwenden". Ihr Herz war wach für das Wunder Jeschuas, lebendig für seinen höchsten Wert.

Mk 10,46-52:
„Und sie kamen nach Jericho. Und als er aus Jericho hinausging mit seinen Jüngern und einer zahlreichen Volksmenge, saß der blinde Sohn des Timäus, Bartimäus,  bettelnd am Weg. Und als er hörte, dass es Jesus von Nazareth sei, fing er an zu schreien und zu sagen: Jesus, du Sohn Davids, erbarme dich meiner. Und viele fuhren ihn an, dass er schweigen solle; er aber schrie umso mehr: du Sohn Davids, erbarme dich meiner. Und Jesus blieb stehen und sprach: Ruft ihn! Und sie rufen den Blinden und sagen zu ihm: Sei guten Mutes; steh auf, er ruft dich. Und er warf sein Oberkleid ab, sprang auf und kam zu Jesus. Und Jesus antwortete und sprach zu ihm: Was willst du, dass ich dir tun soll? Der blinde Mann sagte zu ihm: Rabbuni, dass ich wieder sehend werde. Und Jesus sprach zu ihm: Geh hin, dein Glaube hat dich geheilt. Und sogleich wurde er wieder sehend und folgte Jesus nach auf dem Weg.“

Die Heilung des blinden Bartimäus wird unmittelbar danach erzählt, als Yeshua seinen Jüngern erneut das Wesen seiner Mission offenbarte: Er kam, um Sein Leben am Kreuz als Lösegeld für viele zu geben.

Mk 10,45:
„Denn auch des Menschen Sohn ist nicht gekommen, um sich bedienen zu lassen, sondern um zu dienen und sein Leben zu geben als Lösegeld für viele.“

Mk 10,32-37:
„Sie waren aber auf dem Wege und zogen hinauf nach Jerusalem, und Jesus ging ihnen voran, und sie verwunderten sich und folgten ihm mit Bangen. Und er nahm die Zwölf abermals beiseite und fing an, ihnen zu sagen, was ihm widerfahren werde: Siehe, wir ziehen hinauf nach Jerusalem, und des Menschen Sohn wird den Hohenpriestern und den Schriftgelehrten ausgeliefert werden; und sie werden ihn zum Tode verurteilen und ihn den Heiden ausliefern; und sie werden ihn verspotten und geißeln und ihn anspeien und töten, und am dritten Tage wird er wieder auferstehen. Da begaben sich Jakobus und Johannes, die Söhne des Zebedäus, zu ihm und sprachen: Meister, wir wünschen, dass du uns gewährest, um was wir dich bitten! Er aber sprach zu ihnen: Was wünscht ihr, dass ich euch tun soll? Sie sprachen zu ihm: Verleihe uns, dass wir einer zu deiner Rechten und einer zu deiner Linken sitzen in deiner Herrlichkeit!“

Das Wort "verwundert" in Vers 32 bedeutet "erstaunt". Es wird in Mk 1,27 verwendet, um das Erstaunen und die Ehrfurcht der Menschen vor Yeshuas Autorität zu beschreiben, als er in Kapernaum einen Dämon von einem Mann austrieb.

Erstaunen und Furcht ergreifen die Jünger angesichts der Entschlossenheit Yeshuas, ans Kreuz zu gehen. Er machte sein Angesicht "wie einen Kieselstein" (Jes 50,7). „… fasste er fest in den Blick, was auf ihn zukam, und machte sich auf den Weg nach Jerusalem“ (Lk 9,51GN). Er hatte zu ihnen über seinem bevorstehenden Tod gesprochen, und nun ist er auf dem Weg nach Jerusalem, um ihn zu vollenden.

Erinnern wir uns daran, dass Yeshua sowohl ganz Gott als auch ganz Mensch war, und als Mensch war seine Entschlossenheit, seine Mission zu erfüllen und ans Kreuz zu gehen, verblüffend und beängstigend. 

Mk 8,23-32:
„Und er nahm den Blinden bei der Hand und führte ihn vor das Dorf hinaus, spie ihm in die Augen, legte ihm die Hände auf und fragte ihn, ob er etwas sähe. Und er blickte auf und sprach: Ich sehe die Leute, als sähe ich wandelnde Bäume! Hierauf legte er noch einmal die Hände auf seine Augen und ließ ihn aufblicken; und er wurde wieder hergestellt und sah alles deutlich. Und er schickte ihn in sein Haus und sprach: Du sollst nicht ins Dorf hineingehen, noch es jemandem im Dorfe sagen! Und Jesus ging samt seinen Jüngern hinaus in die Dörfer bei Cäsarea Philippi; und auf dem Wege fragte er seine Jünger und sprach zu ihnen: Für wen halten mich die Leute? Sie antworteten: Die einen sagen, du seiest Johannes der Täufer; und andere, du seiest Elia; andere aber, du seiest einer der Propheten. Und er fragte sie: Ihr aber, für wen haltet ihr mich? Da antwortete Petrus und sprach zu ihm: Du bist der Christus! Und er gebot ihnen ernstlich, dass sie das niemandem von ihm sagen sollten. Und er fing an, sie zu lehren, dass des Menschen Sohn viel leiden und von den Ältesten und Hohenpriestern und Schriftgelehrten verworfen und getötet werden müsse und nach drei Tagen wieder auferstehen. Und er redete das Wort ganz unverhohlen. Und Petrus nahm ihn beiseite und fing an, ihm zu wehren.“

Weshalb führte Yeshua den Blinden aus Bethsaida hinaus, um ihn zu heilen? Das wird uns nicht gesagt, aber möglicherweise lag es daran, dass die Menschen geneigt waren, Yeshua als Wundertäter zu betrachten, und nicht als Retter - als eine Quelle der Heilung oder als jemanden, der ihre Mägen füllen konnte, und nicht als den, der kam, um ihre Seele zu erlösen.

In dieser Weise spricht Yeshua auch in Joh 6 zu den Menschenmengen, die auf der Suche nach ihm gekommen waren.

Joh 6,26:
„Jesus antwortete ihnen und sprach: Wahrlich, wahrlich, ich sage euch, ihr suchet mich nicht darum, weil ihr Zeichen gesehen, sondern weil ihr von den Broten gegessen habt und satt geworden seid.“

Mk 3,13-20:
„Und er stieg auf den Berg und rief zu sich, welche er wollte; und sie kamen zu ihm. Und er verordnete zwölf, dass sie bei ihm wären und dass er sie aussendete zu predigen und dass sie Macht hätten, die Dämonen auszutreiben: Simon, welchem er den Namen Petrus beilegte, und Jakobus, den Sohn des Zebedäus, und Johannes, den Bruder des Jakobus, welchen er den Namen Boanerges, das heißt Donnersöhne, beilegte; und Andreas, Philippus, Bartholomäus, Matthäus, Thomas, Jakobus, den Sohn des Alphäus, Thaddäus, Simon den Kananäer, und Judas Ischariot, der ihn auch verriet. Und sie gingen in ein Haus…“

Bevor Judas als Verräter auftrat, wurde er nach dem persönlichen Wunsch des Sohnes Gottes berufen. Yeschua "rief zu sich diejenigen, die Er Selbst wollte". Judas wurde wie die übrigen Zwölf dazu bestimmt, "mit Ihm zu sein", um zu "predigen" und ihm wurde Macht gegeben, "Krankheiten zu heilen und Dämonen auszutreiben".

Was ging schief, könnte man fragen?

Judas war beleidigt.

Die Männer, die Yeschua berief, waren keineswegs perfekt oder gar dazu geeignet, die "zwölf Grundsteine" der Stadt Gottes zu sein (Offb 21,4).

Der Bericht des Neuen Testaments ist auch ein Bericht ihrer Entwicklung und Verwandlung von gewöhnlichen Männern in Apostel. Und der Bericht beweist, dass Yeschua sie nicht nur lehrte, sondern zuweilen auch zurechtwies.

Er wies Petrus zurecht, als dieser versuchte, ihn daran zu hindern, ans Kreuz zu gehen. Er tadelte Jakobus und Johannes für ihre Gesinnung, dass sie Yeschua um Erlaubnis baten, wie der Prophet Elia Feuer vom Himmel auf die Samariter herabrufen zu dürfen. 

Mk 2,1-2:
„Als Er nach etlichen Tagen wieder nach Kapernaum zurückkam; hörte man, dass er zu Hause war. Und viele versammelten sich, so dass kein Raum mehr da war, auch nicht draußen bei der Tür; und Er sprach das Wort zu ihnen.“

Wenn wir den bemerkenswerten Bericht über die Heilung des Gelähmten und die ungewöhnliche Art und Weise, wie er zu Yeshua gebracht wurde, lesen, könnten wir die Bedeutung der oben zitierten Verse übersehen.

Als die Menschen erfuhren, dass Yeshua zu Hause war, versammelten sie sich in großer Zahl bei ihm, und er begann, das Wort zu ihnen zu sprechen. Dieser Hintergrund ist bedeutsam.

Zum einen weist er auf das hin, was das Volk am meisten brauchte: das Wort Gottes. Es war das Wort Gottes, das sie am meisten brauchten, und es war das Wort Gottes, das Yeshua ihnen gab.

Mk 6,34:
„Als Jesus ans Ufer ging, sah er eine große Menge, und Er hatte Erbarmen mit ihnen, denn sie waren wie Schafe, die keinen Hirten haben; und er fing an, sie vieles zu lehren.“

Zum Zweiten: Es ist das Wort Gottes, das Glauben im Herzen schafft.

Röm 10,17:
„Demnach kommt der Glaube aus dem Hören und Hören durch das Wort Christi.“

Lk 1,38:
„Maria aber sprach: Siehe, ich bin die Magd des Herrn! Mir geschehe nach deinem Wort! Und der Engel schied von ihr.“

Hat es in der ganzen Schöpfungsgeschichte jemals einen bedeutsameren Moment gegeben als die Begegnung Marias mit Gabriel? Hat es jemals einen Moment gegeben, von dem so viel für die Zukunft der Welt abhing?

Es hing alles von einer Sache ab - von Marias Glaube.

Der Glaube Marias erstrahlt hier in ungewöhnlicher Schönheit; er ist kindlich in seiner Einfachheit, rein in seiner Unschuld und vollkommen in seinem Vertrauen auf Gott.

Maria akzeptiert Gott auf Sein Wort hin. Es gibt keine erschwerenden Ängste und Zweifel darüber, was die Annahme von Gottes Angebot für ihre Zukunft bedeuten könnte. Die Erklärung des Engels über das "Wie" ist ausreichend.

Marias Glaube ist insofern kindlich, als ein sehr kleines Kind nicht weiß, warum es an seinen Eltern zweifeln soll. Für ein kleines Kind ist alles, was seine Eltern sagen oder versprechen, wahr, real und vertrauenswürdig. 

Gott ist auch zu uns in Seinem Wort gekommen mit wunderbaren Absichten. Eine davon findet sich zum Beispiel in

1 Joh 3,2:
„Geliebte, wir sind nun Gottes Kinder, und noch ist nicht offenbar geworden, was wir sein werden; wir wissen aber, daß, wenn er offenbar werden wird, wir ihm ähnlich sein werden; denn wir werden ihn sehen, wie er ist.“

Hos 5,15 – Hos 6,3:
„Ich will wiederum an meinen Ort gehen, bis sie ihre Schuld erkennen und mein Angesicht suchen werden; in ihrer Not werden sie mich ernstlich suchen: Kommt, wir wollen wieder umkehren zum HERRN! Er hat uns zerrissen, er wird uns auch heilen; er hat uns verwundet, er wird uns auch verbinden; nach zwei Tagen wird er uns lebendig machen, am dritten Tage wird er uns aufrichten, dass wir vor ihm leben; und lasst uns erkennen, ja, eifrig trachten nach dem Erkennen des HERRN! Sein Erscheinen ist so sicher wie das [Aufgehen] der Morgenröte, und er wird zu uns kommen wie ein Regenguss, wie ein Spätregen, der das Land benetzt!“

Die Weigerung Israels und Judas, die Bitten und Warnungen des Herrn durch den Mund der Propheten zu beherzigen, führt dazu, dass Gott ankündigt, er werde Seine Gegenwart von ihnen zurückziehen, bis sie ihre Schuld anerkennen.

Hos 6,1-3, was eigentlich zu Kapitel 5 gehört, ist ein Aufruf des Propheten zur Umkehr. Die Sünde hat sie so blind gemacht und verwirrt, dass er sie an Gottes liebenden und treuen Charakter erinnern muss.

„Ja, Er hat zerrissen, Er hat verwundet, aber Er wird auch die Wunden verbinden und uns heilen“ (Hos 6,1).

Die Reaktion jedoch ist oberflächlich; es gibt keine tiefe Überführung. Sie meinen, den Herrn zu kennen.

Hos 8,2:
„Zu mir werden sie schreien: Du bist mein Gott; wir Israeliten kennen dich!“

Ihre Treue ist wie der Morgentau, der bei der geringsten Hitze schnell verdunstet.

Hos 6,4:
„Was soll ich dir tun, Ephraim? Was soll ich dir tun, Juda? Eure Frömmigkeit ist so flüchtig wie eine Morgenwolke, ja, wie der Tau, der früh vergeht!“

Sie kommen mit Opfern …

2 Mose 12,3.5-6:
„Sagt der ganzen Gemeinde Israels und sprecht: ‚Am zehnten Tage dieses Monats verschaffe sich jeder Hausvater ein Lamm, ein Lamm für jede Haushaltung. Dein Lamm soll fehlerlos sein, männlich und einjährig. Von den Schafen oder von den Ziegen sollt ihr es nehmen. Nun sollt ihr es behalten bis auf den vierzehnten Tag desselben Monats. Dann soll die ganze Versammlung der Gemeinde Israels es zwischen den Abendstunden töten.“

Nach den Anweisungen des HERRN sollte das Passahlamm am 10. Tag ausgewählt und bis zum 14. Tag aufbewahrt werden, an dem es geopfert werden sollte. So konnte das ausgewählte Lamm "vier Tage lang sorgfältig beobachtet werden, um sicherzustellen, dass es den göttlichen Vorgaben entsprach". (1)

Und während es ausreichte, dass das Passahlamm bloß äußerlich makellos ist, ist Yeshua, unser Passahlamm, sowohl äußerlich ohne Fehler als auch innerlich vollkommen.

Yeshua wurde von Johannes dem Täufer zum geeigneten Passah-Lamm erklärt: "Siehe, das Lamm Gottes, welches die Sünde der Welt hinwegnimmt!“ (Joh 1,29).

Auf dem Berg der Verklärung wurde Er von Seinem Vater zum geeigneten Passah-Lamm erklärt: "Dies ist mein geliebter Sohn, an welchem ich Wohlgefallen habe; auf den sollt ihr hören!" (Mt 17,5, siehe Lk 9,31 für den Zusammenhang mit der Kreuzigung am Passahfest)

Er wurde von den Pharisäern, Priestern, Herodianern und Schriftgelehrten getestet, geprüft und untersucht, aber sie konnten nichts in Yeshua finden. Johannes bezeugt durch den Heiligen Geist: "In ihm war keine Sünde" (1 Joh 3,5).

Es würde uns sehr gut tun, Yeshua „sorgfältig zu beobachten" und Seine Vollkommenheiten und Würdigkeit, das Lamm Gottes zu sein, zu betrachten. Er erfüllte alle „göttlichen Vorgaben" Seines Vaters, um unser Retter und Erlöser zu sein, und ist unseres Vertrauens, unserer Hingabe und unserer Bewunderung würdig.

 Spr 2,1-5:
„Mein Sohn, wenn du meine Worte annimmst und meine Gebote bei dir bewahrst, so dass du der Weisheit dein Ohr leihst und dein Herz zur Klugheit neigst; ja, wenn du um Verstand bittest und um Einsicht flehst, wenn du sie suchst wie Silber und nach ihr forschest wie nach Schätzen, so wirst du die Furcht des HERRN verstehen und die Erkenntnis Gottes erlangen.“

Spr 3,13-18:
„Gesegnet der Mensch, der Weisheit findet, und der Mensch, der Verstand bekommt. Denn ihr Erwerb ist besser als Silber und ihr Gewinn besser als feines Gold. Sie ist kostbarer als Rubinen, und alle Dinge, die man begehren kann, sind ihr nicht zu vergleichen. In ihrer Rechten ist langes Leben und in ihrer Linken Reichtum und Ehre. Ihre Wege sind liebliche Wege und alle ihre Pfade sind Frieden. Sie ist ein Baum des Lebens denen, die sie ergreifen; und gesegnet ist, wer sie festhält.“

Wonach strebst du? Was sucht dein Herz? Wie setzt du deine Energie ein, um die Erfüllung deiner Wünsche zu bekommen?

Verlangst du nach Wissen? Suchst du Gottes Weisheit und Erkenntnis (Gotteserkenntnis, Verständnis, Unterscheidungsvermögen)? Oder verfolgst du weltliche Ziele mit weltlicher Weisheit?

Gottes Weisheit ist in Seinen Worten zu finden. Weisheit erlangt man, indem man das Wort Gottes aufnimmt (es empfängt) und seine Gebote bewahrt (sie befolgt).

Weisheit, so behauptet das Wort Gottes, ist kostbarer als Rubine, wertvoller als jeder Reichtum der Welt.