Wöchentliches Gebet - 17. August 2022

Für Israel

Die folgenden Ausführungen entstanden in Anlehnung an Hinweise zum Gebet von Ofer Amitai, Pastor einer messianischen Gemeinde in Jerusalem.
 
Neh 1:5-11
„Und ich sprach: Ich bete, HERR, Gott des Himmels, du großer und schrecklicher Gott, der den Bund und die Barmherzigkeit denen bewahrt, die ihn lieben und seine Gebote halten! Bitte laß doch deine Ohren aufmerken und deine Augen offen sein, daß du hörst das Gebet deines Knechtes, das ich nun vor dir bete Tag und Nacht für die Kinder Israel, deine Knechte, und womit ich die Sünde der Kinder Israel, die wir an dir begangen haben, bekenne. Ich und meines Vaters Haus haben auch gesündigt.
Wir haben sehr verwerflich gegen dich gehandelt, daß wir die Gebote, die Satzungen und Rechte nicht befolgt haben, die du deinem Knechte Mose gegeben hast!
Gedenke aber doch, bitte ich, des Wortes, das du deinem Knecht Mose verheißen hast, indem du sprachst: "Wenn ihr euch versündigt, so will ich euch unter die Völker zerstreuen;
wenn ihr aber zu mir umkehrt und meine Gebote befolgt und sie tut: wenn ihr dann schon verstoßen wärt bis an der Himmel Ende, so würde ich euch doch von dort sammeln und euch an den Ort bringen, den ich erwählt habe, daß mein Name dort wohne."
Nun, dies sind deine Knechte und dein Volk, die du durch deine große Kraft und durch deine mächtige Hand erlöst hast.
O HERR, bete ich, laß doch deine Ohren aufmerken auf das Gebet deines Knechtes und auf das Gebet deiner Knechte, welche begehren, deinen Namen zu fürchten, und laß es doch deinem Knechte heute gelingen und gib ihm Barmherzigkeit vor diesem Mann! - Ich war nämlich des Königs Mundschenk.“

"Berührungen" Nr. 118

Mk 10,46-52:
„Und sie kamen nach Jericho. Und als er aus Jericho hinausging mit seinen Jüngern und einer zahlreichen Volksmenge, saß der blinde Sohn des Timäus, Bartimäus,  bettelnd am Weg. Und als er hörte, dass es Jesus von Nazareth sei, fing er an zu schreien und zu sagen: Jesus, du Sohn Davids, erbarme dich meiner. Und viele fuhren ihn an, dass er schweigen solle; er aber schrie umso mehr: du Sohn Davids, erbarme dich meiner. Und Jesus blieb stehen und sprach: Ruft ihn! Und sie rufen den Blinden und sagen zu ihm: Sei guten Mutes; steh auf, er ruft dich. Und er warf sein Oberkleid ab, sprang auf und kam zu Jesus. Und Jesus antwortete und sprach zu ihm: Was willst du, dass ich dir tun soll? Der blinde Mann sagte zu ihm: Rabbuni, dass ich wieder sehend werde. Und Jesus sprach zu ihm: Geh hin, dein Glaube hat dich geheilt. Und sogleich wurde er wieder sehend und folgte Jesus nach auf dem Weg.“

Die Heilung des blinden Bartimäus wird unmittelbar danach erzählt, als Yeshua seinen Jüngern erneut das Wesen seiner Mission offenbarte: Er kam, um Sein Leben am Kreuz als Lösegeld für viele zu geben.

Mk 10,45:
„Denn auch des Menschen Sohn ist nicht gekommen, um sich bedienen zu lassen, sondern um zu dienen und sein Leben zu geben als Lösegeld für viele.“

Die Jünger wollten eine Position haben; sie wollten etwas gewinnen. Sie wollten Ruhm für sich selbst und waren deshalb von ihrem Ehrgeiz blind gemacht. Yeshua kam, um zu geben, zu dienen und uns bis in den Tod zu lieben, damit wir für immer Sein werden können.

Der blinde Mann wusste, dass er blind war, die Jünger jedoch nicht. So nahe sie auch Yeshua waren, das sahen sie nicht und konnten es nicht sehen.

Wie ist es bei uns?

Solange wir das Kreuz bloß intellektuell verstehen, werden wir unseren christlichen Glauben in eine Erwartung von Gewinn, Erleichterung, Vergnügen und Erfüllung für uns selbst verwandeln und Seinen Ruf, Ihm zu folgen, meiden! Solange das Kreuz für uns nur eine Idee ist, werden wir beleidigt sein, wenn unser Meister uns auffordert, die Leiden zu tragen, die damit verbunden sind, andere so zu lieben, wie Er uns geliebt hat.

Er, durch den und für den alle Dinge geschaffen wurden (Kol 1,16), fragte Bartimäus demütig: „Was willst du, dass ich dir tun soll?“  Bartimäus bat kühn: Herr, „dass ich wieder sehend werde!“.

„Und sogleich wurde er wieder sehend und folgte Jesus nach auf dem Weg.“

Siehe - "Er ruft dich"! Was möchtest du, dass Yeshua für dich tun soll? 

Sei gesegnet in Yeshua,

Ofer

Wachen und Beten – Juli/August 2022

Die Sommerzeit hat offiziell begonnen, und wir beten, dass sie vielen von euch Mitbetern Gelegenheit geben möge, einmal in Ruhe ein paar Tage durchzuatmen. Lasst uns diese Zeit nutzen, um einmal grundsätzlich vor dem Herrn still zu werden und uns dadurch bewusst zu machen, was wir tun, wenn wir beten, und was das Ziel unserer Gebete ist.  

"Paulus und Timotheus, Knechte Jesu Christi, an alle Heiligen in Christus Jesus, die in Philippi sind, samt den Aufsehern und Dienern: Gnade sei mit euch und Friede von Gott, Vater und dem Herrn Jesus Christus! Ich danke meinem Gott, so oft ich euer gedenke, allezeit, in jedem Gebet für euch alle, indem ich das Gebet mit Freuden tue wegen eurer Gemeinschaft am Evangelium vom ersten Tage an bis jetzt, und weil ich davon überzeugt bin, dass der, welcher in euch ein gutes Werk angefangen hat, es auch vollenden wird bis auf den Tag Jesu Christi. Es ist ja nur billig, dass ich so von euch allen denke, weil ich euch im Herzen trage, sowohl in meinen Banden als auch bei der Verteidigung und Bekräftigung des Evangeliums, damit ihr alle mit mir der Gnade teilhaftig seid. Denn Gott ist mein Zeuge, wie mich nach euch allen verlangt in der herzlichen Liebe Jesu Christi. Und um das bitte ich, dass eure Liebe noch mehr und mehr reich werde an Erkenntnis und allem Empfindungsvermögen, damit ihr zu prüfen vermöget, worauf es ankommt, so dass ihr lauter und unanstößig seid auf den Tag Jesu Christi, erfüllt mit Frucht der Gerechtigkeit, die durch Jesus Christus [gewirkt wird] zur Ehre und zum Lobe Gottes" (Phil 1,1-11).

Der Philipperbrief ist – inspiriert durch den Heiligen Geist - an „alle Heiligen in Christus Jesus…“  gerichtet.

Was ist im Verständnis des Neuen Testaments ein „Heiliger“? – Es ist eine Person, deren Leben abgesondert wurde für Gott; eine Person, die Gott gehört und für IHN lebt.

Ein Heiliger ist deshalb ein Mensch, der anders lebt als die Menschen, deren Leben nicht Gott gehört.

Dieser Brief ist also an Heilige gerichtet, zu denen Paulus eine enge persönliche Beziehung hat. Diese Beziehung wird schon in seinen ersten Sätzen sichtbar: Er öffnet den Lesern sein Herz, seine innersten Gefühle und Beweggründe, und gibt ihnen einen Einblick in sein persönliches Gebetsleben. Dieser Einblick gibt uns die Möglichkeit, unsere Art zu beten mit seinem Gebetsleben zu vergleichen.