Wöchentliches Gebet

Hinweis: Wir machen eine Pause. Das nächste wöchentliche Gebet erscheint am 09. August.

Für Israel

Die folgenden Ausführungen entstanden in Anlehnung an Hinweise zum Gebet von Ofer Amitai, Pastor einer messianischen Gemeinde in Jerusalem.

Leiterschaft

Das Buch der Richter, das etwa 350 Jahre umfasst, beschreibt eine Zeit in der Geschichte Israels, in der Israel praktisch führerlos war.

Das Buch beginnt nach dem Tod Josuas und beschreibt die Geschichte Israels bis zur Salbung Davids zum König (wenn wir das Leben Samuels, des letzten Richters, mit einbeziehen).

In dieser Zeit verschlechterten sich die sozialen, geistlichen und politischen (inneren und äußeren) Verhältnisse immer mehr, bis Israel sowohl religiös als auch kulturell fast vollständig kanaanäisch geprägt war. Nicht nur das, Israel erlebte auch Bürgerkriege, die fast einen ganzen Stamm auslöschten.

Ohne direkte Schlussfolgerungen und Vergleiche zwischen der Zeit der Richter und unserer Zeit zu ziehen (bitte, lasst mich ausreden), können wir zumindest sagen, dass Israel damals einen großen Führungsmangel erlebt hat. Die letzten Jahre, in denen Israel fünf Wahlen in weniger als vier Jahren erlebte, und die gegenwärtigen politischen und sozialen Unruhen weisen ebenso darauf hin. Gott bewahre uns davor, dass wir auch soziale Unruhen bis hin zum Blutvergießen erleben.

Die Propheten, die die Endzeit voraussahen, sprachen von solchen Zeiten großen Mangels an guter Leiterschaft (Hes 34) und warteten auf die Wiederkunft des auferstandenen Sohnes Davids, des Sohnes Gottes (Vers 23-24), der allein noch der gesalbte König Israels ist. Das ist unsere einzige wahre Hoffnung auf dauerhaften Frieden (V 25).

Was soll ein messianischer Gläubiger tun? Wie sollten sich Gläubige in solchen Zeiten verhalten und leben?

Für Israel

Die folgenden Ausführungen (Teil 1) entstanden in Anlehnung an Hinweise zum Gebet von Ofer Amitai, Pastor einer messianischen Gemeinde in Jerusalem; in den Teilen 2 und 3 greifen wir die Gebetsanliegen von EOE (Ebenezer Operation Exodus) auf und ergänzen diese.

Ps 87,1-7:

Ein Psalm der Söhne Korach. Ein Lied.

„Auf dem heiligen Berg steht die Stadt, die Er gegründet hat; der HERR liebt die Tore Zions mehr als alle Wohnungen Jakobs. Herrliche Dinge sind über dich gesagt, O Stadt Gottes. SELA. Unter denen, die mich kennen, nenne ich Ägypten und Babel, und siehe auch Philistäa und Tyrus samt Kush – sie sagen: ‚Dieser ist dort geboren‘. Und über Zion wird gesagt werden: Dieser und jener ist dort geboren‘; denn Er selbst, der Höchste, wird es aufbauen. Der HERR vermerkt, wenn er die Völker aufschreibt: ‚Dieser ist dort geboren.‘ SELA. Sie werden singen und tanzen und sprechen: ‚Alle meine Quellen sind in dir!‘

Lk 1,32-33:

„Er wird groß sein und Sohn des Höchsten genannt werden; und Gott der Herr wird ihm den Thron seines Vaters David geben. Und er wird König sein über das Haus Jakob in Ewigkeit, und sein Reich wird kein Ende haben.“

Herrliche Dinge werden über dich gesagt, (Zion) Stadt Gottes.

„Obwohl Ps 87 wegen seiner Kürze, der scheinbar unzusammenhängenden Gedanken und der fehlenden Struktur" (EBC) nicht leicht zu verstehen ist, ist sein Hauptthema glasklar: Zion!

„Der Herr liebt die Tore von Zion..." (V 2)

„Herrliche Dinge sind über dich gesagt, O Stadt Gottes!“ (V3)

Für Israel

Die folgenden Ausführungen entstanden in Anlehnung an Hinweise zum Gebet von Ofer Amitai, Pastor einer messianischen Gemeinde in Jerusalem.

Vor dem Gebet haben wir uns Psalm 33 angesehen.

Ps 33,1-3:

„Jauchzt dem HERRN, ihr Gerechten! Denn der Lobpreis der Aufrichtigen ist herrlich. Preist den HERRN mit der Harfe, spielt ihm auf dem zehnsaitigen Psalter. Singt Ihm ein neues Lied; spielt schön, mit einem Ruf der Freude.“

Die ersten drei Verse sind ein überschwänglicher Aufruf, sich zu freuen, zu loben, Melodien zu spielen, dem Herrn zu singen und vor Freude zu jubeln.

Zweifellos rührt dieser Überschwang von der Sicht auf Gott her, die der Psalmist empfangen hat. Sein Lobpreis ist eine Reaktion darauf, was er von Gott sieht.

Um jedoch im täglichen Leben siegreich zu sein und mit echtem, wahrhaftigem Glauben beten zu können, müssen wir diese Sicht, wenn wir sie verloren haben, unbedingt wiedergewinnen.

Gott IST gut

Ps 33,4-5:

„Denn das Wort des HERRN ist wahrhaftig, und was er zusagt, das hält er gewiss. Er liebt Gerechtigkeit und Recht; die Erde ist voll der Güte des HERRN.“

Gottes Güte wird hier als eine Funktion Seiner Treue zu Seinem Wort in der Anwendung Seines Rechts und Seiner Gerechtigkeit auf der Erde gesehen. In einem Zeitalter von Gesetzlosigkeit ist es gut, sich daran zu erinnern, dass Gott die Welt nicht sich selbst überlassen hat.