Wöchentliches Gebet

Für Israel

Die folgenden Ausführungen entstanden in Anlehnung an Hinweise zum Gebet von Ofer Amitai, Pastor einer messianischen Gemeinde in Jerusalem.

Der Ursprung des Pfingstfestes

Pfingsten oder Shavuot ist ein Fest, an dem die Güte und Versorgung Gottes für Sein Volk gefeiert wird, die darin zum Ausdruck kommen, dass Er ihre Ernte segnet.

Neben dem Brandopfer wurden zwei Brote geopfert, die aus dem frisch geernteten Korn gebacken waren.

Shavuot findet fünfzig Tage nach dem Tag statt, an dem die „Erstlingsgarbe“ als Verheißung der kommenden Ernte vor dem Herrn „geschwungen“ (gewebt) worden ist.

Die Zählung der fünfzig Tage begann mit dem Sonntag unmittelbar nach dem ersten Shabbat des Festes der ungesäuerten Brote, das direkt nach der Passah-Nacht begann.

Damit wurde deutlich gemacht, dass der Segen und die Versorgung des Herrn in Seiner erlösenden Gnade Seiner Herausführung Israels aus der Knechtschaft in Ägypten verwurzelt waren.   

Das erste Pfingstfest des Leibes des Messias

An diesem ersten Tag nach dem ersten Shabbat des Festes der ungesäuerten Brote ist Jeschua von den Toten auferstanden. Er war sozusagen die „Erstlingsgarbe“ der erlösten, auferstandenen Menschheit, die vor dem Herrn „geschwungen" wurde.

So begann auch das erste Pfingstfest, der Beginn der Ernte von Seelen, der Erstlingsfrüchte der erlösten Menschheit, genau 50 Tage nach Jeschuas Auferstehung.

Pfingsten ist im Tod und in der Auferstehung unseres Erlösers verwurzelt.

Für Israel

Die folgenden Ausführungen entstanden in Anlehnung an Hinweise zum Gebet von Ofer Amitai, Pastor einer messianischen Gemeinde in Jerusalem.

Wenn wir für Israel beten, können wir das mit großer Zuversicht tun, denn Gott steht zu Seinem Wort, und ER ändert sich nicht.

Ps 89,31-35:
„Wenn seine Söhne mein Gesetz verlassen und nicht in meinen Verordnungen wandeln, wenn sie meine Satzungen entheiligen und meine Gebote nicht beachten, so will ich ihre Sünden mit der Rute heimsuchen und ihre Missetat mit Schlägen; aber meine Gnade will ich ihm nicht entziehen und meine Treue nicht verleugnen; meinen Bund will ich nicht ungültig machen und nicht ändern, was über meine Lippen gekommen ist.“

1. Für die Errettung Israels

Gott hat Seinem Volk zugesagt, dass ER sie aus der Knechtschaft der Sünde erlösen wird:

Jes 52,3:
„Denn also spricht der HERR: Ihr habt euch für nichts verkauft, so sollt ihr auch ohne Geld erlöst werden.“

Gottes Zusage an Sein Volk bedeutet:

• Israel wird errettet werden
• Israel wird Gott lieben
• Israel wird Gott dienen
• Israel wird Gott die Ehre bringen
• In Israel wird Gott Seine Macht, Herrlichkeit und Gnade zeigen.

„Er wird den Tod auf ewig verschlingen. Gott der HERR wird die Tränen von allen Angesichtern abwischen und die Schmach seines Volkes von der ganzen Erde hinwegnehmen! Ja, der HERR hat es verheißen.“ (Jes 25,8)

Für Israel

Die folgenden Ausführungen entstanden in Anlehnung an Hinweise zum Gebet von Ofer Amitai, Pastor einer messianischen Gemeinde in Jerusalem.

Sind wir zu sehr mit uns selbst beschäftigt?

Mir ist in letzter Zeit aufgefallen, dass wir Gläubigen und die Gemeinde im Allgemeinen so sehr mit uns selbst, unseren irdischen und unmittelbaren Bedürfnissen und Problemen beschäftigt sind, dass wir größere Dinge wie das Reich Gottes und das Geschehen seines Willens auf Erden aus den Augen verlieren.

Dadurch geschieht es leicht, das Gebetsleben vieler Gläubiger sich auf die eigenen Probleme konzentriert und der Ruf Jesu, als Priesterschaft vor IHM zu stehen und jenes "kleine" Gebet zu beten, das der Herr seine Jünger lehrte, vernachlässigt wird:

"Vater, geheiligt werde DEIN Name. Dein Reich komme! Dein Wille geschehe! Auf Erden wie im Himmel!" 

Nichts ist so wichtig wie der Wille Gottes und dass dieser auf der Erde geschieht! - Können wir die Dringlichkeit eines solchen Gebets spüren, während Nationen erschüttert werden, ganze Gesellschaften sich von Gottes Wort abwenden und die Welt immer weiter im Bösen versinkt?

Wann immer es eine Krise gab und der Wille und der Plan Gottes bedroht waren, hat der HERR Fürbitter berufen, die im Geist für Seine Pläne gekämpft haben.

Als Israel sich zum Beispiel von Gott abwandte und das goldene Kalb anbetete (2. Mose 32) oder sich weigerte, in das verheißene Land hinaufzuziehen (4. Mose 14), trat Mose in Fürbitte vor den HERRN. Dabei stützte Mose seine „Gebets-Argumente" auf drei Punkte: