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Berührungen

"Berührungen" Nr. 66

Ri 3,9
Als die Kinder Israel zum HERRN schrien, erweckte der HERR einen Retter für die Kinder Israels, der sie befreite: Otniel, den Sohn Kenas, Kalebs jüngeren Bruder.“
Ri 3,11
„Da hatte das Land vierzig Jahre lang Ruhe. Dann starb Otniel, der Sohn Kenas.“
Ri 3,12
Und die Kinder Israel taten wieder, was vor dem HERRN übel war. So stärkte der HERR Eglon, den König der Moabiter, gegen die Kinder Israel, weil sie getan hatten, was vor dem HERRN übel war.“
 
Offb 3,20
„Siehe, ich stehe vor der Tür und klopfe an. Wenn jemand meine Stimme hört und die Tür öffnet, so werde ich zu ihm hineingehen und das Mahl mit ihm einnehmen und er mit Mir.“
 
Zu Gott um Hilfe zu schreien, ist nicht dasselbe wie sich von ganzem Herzen zu Ihm zu kehren.
 
Dass der Herr Israel oftmals vor seinen Feinden rettete, ist nicht ein Zeichen der Würdigkeit Israels sondern ein Zeichen der Gnade des Herrn. "Yahwehs Eingreifen zugunsten Israels geschieht allein auf der Basis Seines Erbarmens über die Israeliten inmitten ihrer Bedrängnis, nicht auf der Basis ihrer Buße." (1)

Wie oft haben wir zu Gott um Hilfe geschrien, als wir in Not waren? Wie oft hat Gott uns geholfen oder gerettet? Wie oft sind wir aus diesen Erfahrungen ohne Veränderungen des Herzens hervorgegangen?
 
„Gebeugt“ zu werden (unter schwierige Umstände) ist nicht dasselbe wie zerbrochen zu sein (Buße von ganzem Herzen). Oft habe ich erlebt, wie sich Menschen demütig und bescheiden verhalten haben, solange sie sich in Not befanden, nur um später herauszufinden, dass sie, nachdem die Situation oder die Umstände vorüber waren, sich nicht verändert hatten.
Buße, die uns zu wirklichem Zerbruch bringt, fängt bei Gott an. Er ist es, der zuerst zu uns kommt und uns zu Sich Selbst zurückruft.
 
Es war Gott, der als erstes zu David kam – durch Nathan – und nicht umgekehrt. Es war Yeshua, der die Gemeinden durch Johannes zu Sich Selbst zurückrief. Es war das überführende Wort von Gott durch Petrus, das Buße und Errettung in den Herzen genau der Menschen bewirkte, die bei der Kreuzigung Yeshuas anwesend gewesen waren.
 
Es war der Engel des Herrn, der kam, um mit Jakob zu kämpfen. Diese Begegnung ließ ihn auf mehr als lediglich physische Weise hinkend (zerbrochen) zurück. Endlich war er im Frieden mit Gott und frei von seinem eigenen, ihn lähmenden Wesen, frei mit Gott zu leben.
 
Und weshalb kommt Gott, um "an unsere Tür zu klopfen"? Damit Er uns in die Fülle des Segens bringen kann!
 
Und was kann dieser Segen sein? Ich möchte es so sagen: um bei Ihm zu sein, um in Ihm zu sein, um wie Er zu sein (verwandelt in Sein Bild). Er ist für uns gekommen, damit wir zu Ihm kommen sollten. Er starb für uns, damit wir für immer in und mit Ihm leben möchten und uns in äußerster Zufriedenheit an Seiner Gegenwart und Herrlichkeit erfreuen – frei von allem, was hindert, frei ganz Ihm zu gehören und uns an Ihm zu erfreuen, der unser Ein und Alles ist. (2)
 
Klopft Gott heute an deine Herzenstür? Lege das Zögern des alten Adam ab, demütige dich und öffne die Tür. Die Hand, die anklopft, ist von Nägeln durchstochen. Der anklopft, möchte dich in die Fülle des Segens hineinbringen.
 
Offb 3,20
„Siehe, ich stehe vor der Tür und klopfe an. Wenn jemand meine Stimme hört und die Tür öffnet, so werde ich zu ihm hineingehen und das Mahl mit ihm einnehmen und er mit Mir.“
 
Sei gesegnet in Yeshua.

 


(1) K. Lawson Younger Jr., Judges, Ruth, NIVAC. Accordance electronic ed. (Grand Rapids: Zondervan, 2002), 102.
(2) Denke über Röm 8, Eph 2,4-7, Joh 17,24, 2 Kor 5,1-4 nach. Dies sind bloß ein paar von den Schriftstellen, die über die Fülle sprechen, die Gott geplant hat.

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